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SUMMARY:Global Bible: Legacies of (Post-)Colonial Bible Translations in the Arctic\, Australia/Oceania and West Africa
DESCRIPTION:In the past two years\, the Glob­al Bible Project research team has ded­i­cat­ed itself inten­sive­ly to a crit­i­cal exam­i­na­tion of British and Ger­man con­tri­bu­tions to the cre­ation of a glob­al Bible\, i.e. the attempt to trans­late the Bible into all lan­guages of the world in the nine­teenth to ear­ly twen­ti­eth cen­turies. The research team has focused on three case study regions where Ger­man and British colo­nial­ism once pre­vailed: the Arc­tic\, Australia/Oceania and West Africa. Apart from pub­li­ca­tions in rep­utable jour­nals\, a sig­nif­i­cant event of the project in the last two years was the Glo­Bil Con­fer­ence at West­min­ster Col­lege\, Uni­ver­si­ty of Cam­bridge which brought togeth­er schol­ars from dif­fer­ent dis­ci­pli­nary back­grounds and from dif­fer­ent parts of the world (Africa\, Aus­tralia\, Europe). \nThe exhi­bi­tion will there­fore com­prise\, for instance\, ancient man­u­scripts\, trans­lat­ed Bibles and Bible por­tions in Euro­pean\, Arc­tic\, Ocean­ic\, and West African lan­guages. Vis­i­tors will have the oppor­tu­ni­ty to view phys­i­cal copies of the ear­li­est trans­lat­ed Bible por­tions in some of the indige­nous lan­guages of these regions. Apart from Bibles\, the exhi­bi­tion will also com­prise lin­guis­tic mate­ri­als such as gram­mars\, dic­tio­nar­ies\, text­books\, and oth­er items that con­tributed to the trans­la­tion of the Bible. This will demon­strate to vis­i­tors the mul­ti-step process behind mis­sion­ary Bible trans­la­tions in the nine­teenth and ear­ly twen­ti­eth cen­turies. It is impor­tant to men­tion that\, in most cas­es\, the lan­guages into which mis­sion­ar­ies and their local col­lab­o­ra­tors sought to trans­late the Chris­t­ian scrip­tures exist­ed ini­tial­ly in oral forms. Con­se­quent­ly\, mis­sion­ary lin­guis­tic endeav­ors\, encom­pass­ing col­lec­tion of words\, cre­ation of gram­mars\, primers\, dic­tio­nar­ies\, etc.\, were essen­tial prepara­to­ry work pri­or to the trans­la­tion of Bible.  In addi­tion to tex­tu­al mate­r­i­al\, the exhi­bi­tion will show­case ethno­graph­ic arte­facts relat­ed to the three regions which will illu­mi­nate the socio-cul­tur­al milieu with­in which mis­sion­ar­ies and their local coun­ter­parts lived and trans­lat­ed the Bible. It is also impor­tant to indi­cate that a vis­it to the exhi­bi­tion will be reward­ed with the oppor­tu­ni­ty to see art­works that were specif­i­cal­ly com­mis­sioned for the project and exe­cut­ed by Glob­al Major­i­ty artists from West Africa and Ocea­nia. The artists\, Leeza Awo­jo­bi (Bris­tol-based Cameroon­ian poet) and Man­fred Wkeng Aseng (New Guinean artist)\, engage  artis­ti­cal­ly with the post-colo­nial lega­cies of mis­sion­ary Bible trans­la­tions in their respec­tive regions of inter­est. Last­ly\, but cer­tain­ly not the least inter­est­ing\, the exhi­bi­tion will dis­play results from the Dig­i­tal Human­i­ties part of the project led by the Ser­vice Cen­ter for Dig­i­tal Human­i­ties of the Uni­ver­si­ty of Mün­ster. These will include a dig­i­tized map of the glob­al Bible move­ment and open access data­base. \nUlti­mate­ly\, the exhi­bi­tion seeks to pro­vide a forum for a post­colo­nial reflec­tion on the lega­cies of mis­sion-trans­lat­ed Bibles dur­ing the era  of Euro­pean colo­nial­ism in the Arc­tic\, Australia/Oceania\, and West Africa\, fore­ground­ing the essen­tial yet often over­looked con­tri­bu­tions of indige­nous Bible trans­la­tors will equal­ly be fore­ground­ed. An exhi­bi­tion cat­a­logue is being pre­pared with con­tri­bu­tions from select­ed Bible soci­eties of the Unit­ed Bible Soci­eties (UBS) and project team mem­bers to secure the results of the exhi­bi­tion. It will be pub­lished by the Bible Muse­um. \nDate and Time\nThe exhi­bi­tion will com­mence with an offi­cial open­ing cer­e­mo­ny on 10 Octo­ber 2025 at 18:00 CET in the Bible Muse­um. After­wards\, it will run until 1 March 2026\, dur­ing which peri­od vis­i­tors will be able to view the exhi­bi­tion dur­ing the Bible Museum’s usu­al open­ing hours. \nby Michael Wan­dusim (Mün­ster)
URL:https://remid.de/termine/global-bible-legacies-of-post-colonial-bible-translations-in-the-arctic-australia-oceania-and-west-africa/
LOCATION:Bibelmuseum der Universität Münster\, Pferdegasse 1\, Münster\, Nordrhein-Westfalen\, 48143\, Germany
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SUMMARY:GeNet-ISMRC
DESCRIPTION:Am Dien­stag\, den 2. Dezem­ber 2025 tre­f­fen wir uns online von 18.00 bis 20.00 Uhr. \nProf. Dr. Pauline Cheong (Ari­zona State Uni­ver­si­ty) wird einen Vor­trag hal­ten\, der den nach­fol­gen­den Titel trägt: “Faith­ful Automa­tion and dynamisms of inno­va­tion in lead­er­ship\, com­mu­ni­ca­tion and ethics.”
URL:https://remid.de/termine/genet-ismrc/
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SUMMARY:Gott\, Engel und Dämonen mit Sexappeal und Starallüren – Religiöse Welten im Fantasy-Genre
DESCRIPTION:Die Ver­anstal­tung find­et im Rah­men der Ringvor­lesung «Ist Reli­gion (noch) rel­e­vant? Rück­gang\, Wan­del und neue For­men von Reli­gion in der Gegen­wart» statt. \nPD Dr. Marie-Therese Mäder\, LMU München\nDr. Natal­ie Fritz\, Fach­hochschule Graubün­den und LMU München
URL:https://remid.de/termine/gott-engel-und-daemonen-mit-sexappeal-und-starallueren-religioese-welten-im-fantasy-genre/
LOCATION:Universität Luzern\, Frohburgstrasse 3\, Luzern\, Switzerland
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SUMMARY:Vorwärts immer\, rückwärts nimmer? Ideen zu einer komparatistischen Prognostik von KI-Utopien und KI-Dystopien
DESCRIPTION:Vor­tra­gen­der: Prof. Dr. Wolf­gang M. Schröder\, Julius-Max­i­m­il­ians-Uni­ver­sität Würzburg \nMod­er­a­tion: PD Dr. Chris­t­ian Lange\, FAU Erlan­gen-Nürn­berg \nTeil des Bay­erischen Inter­re­ligiösen Kol­leg 2025/2026 \nRah­men­the­ma: Die schön­sten Wel­tun­tergänge? Zukun­ftsszenar­ien\, Utopi­en und Dystopi­en \n  \nDiese Ver­anstal­tung find­et online statt. Gäste sind gerne ein­ge­laden dig­i­tal daran teilzunehmen. \nLink zur Videokon­ferenz: \nhttps://relilab.org/live
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SUMMARY:A Factory in the Style of a Mosque: The Yenidze and the Paradoxes of German Orientalism
DESCRIPTION:Vis­i­tors to the city of Dres­den are often sur­prised\, when tak­ing in the sky­line from the banks of the Elbe Riv­er\, to see a\npromi­nent minaret and bul­bous glass dome just west of the his­toric old city. Rec­og­niz­able to non-spe­cial­ists as relat­ed to Islam­ic archi­tec­tur­al ele­ments\, they stand in strik­ing con­trast to the Baroque and neo-Renais­sance forms of the Frauenkirche\, Res­i­den­zschloss\, and Sem­per­op­er. Known local­ly as the Tabak­moschee (Tobac­co Mosque)\, the Yenidze Tobac­co Fac­to­ry\, com­plet­ed in 1909\, is a strik­ing mon­u­ment to Ger­man Ori­en­tal­ism\, Dresden’s indus­tri­al her­itage\, and broad­er his­to­ries of archi­tec­ture as adver­tise­ment. \nThis pre­sen­ta­tion will explore how the Yenidze’s exte­ri­or drew on forms from four­teenth and fif­teenth cen­tu­ry Mam­luk funer­ary archi­tec­ture to appeal to ear­ly twen­ti­eth cen­tu­ry Ger­man tobac­co con­sumers. Although the design like­ly ref­er­ences spe­cif­ic mon­u­ments in Cairo\, the Yenidze was both mar­ket­ed and per­ceived by the pub­lic as “a fac­to­ry in the style of a mosque.” I will show how the  factory’s dome and minaret-like chim­neys acti­vate a visu­al short­hand that con­tin­ues to stand in for Euro­pean imag­i­nar­ies of the “Ori­ent.” I will argue that the Yenidze should be under­stood in rela­tion to con­tem­po­rary archi­tec­tur­al exper­i­ments like Peter Behrens’ AEG Tur­bine Hall in Berlin\, com­plet­ed the same year. While the AEG has been can­on­ized as a “tem­ple of work” and a land­mark of mod­ernist design\, the rel­a­tive­ly unknown exam­ple of the Yenidze sim­i­lar­ly employed cut­ting-edge con­struc­tion tech­nolo­gies and inte­grat­ed a total brand­ing strat­e­gy into its archi­tec­tur­al form. Dis­course sur­round­ing both fac­to­ries mobi­lized reli­gious imagery to dig­ni­fy indus­tri­al labor and mod­ern pro­duc­tion. Yet the Yenidze’s invo­ca­tion of Islam­ic archi­tec­ture also pro­voked ambiva­lent respons­es in Wil­helmine Ger­many\, gen­er­at­ing anx­i­eties around for­eign­ness\, gen­der\, moral­i­ty\, and mech­a­nized labor. By ana­lyz­ing the building’s form\, recep­tion\, and rep­re­sen­ta­tion­al strate­gies\, this talk exam­ines the para­dox­es of Ger­man Ori­en­tal­ism and the role of archi­tec­ture in shap­ing ear­ly twen­ti­eth-cen­tu­ry con­sumer cul­ture. \nMeet­ing-Link:\nhttps://uni-erfurt.webex.com/uni-erfurt/j.php?MTID=m4f9de952007053651487dcacdf037c9f \nMeet­ing num­ber:\n2734 391 1009 \nMeet­ing-Pass­code:\n8rfQFD8JYi7
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SUMMARY:Zur Relevanz von Religion und ihrer Erforschung: Religionswissenschaftliche Expertise in gesellschaftlichen Veränderungsprozessen
DESCRIPTION:Die Ver­anstal­tung find­et im Rah­men der Ringvor­lesung «Ist Reli­gion (noch) rel­e­vant? Rück­gang\, Wan­del und neue For­men von Reli­gion in der Gegen­wart» statt. \nProf. Dr. Mar­tin Bau­mann\, Uni­ver­sität Luzern\nDr. Andreas Tunger-Zanet­ti\, Uni­ver­sität Luzern \nAnschliessend Apéro. Für die Organ­i­sa­tion ist eine form­lose Anmel­dung erwün­scht bei relsem@unilu.ch.
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SUMMARY:Metaphors Matter: Materialität im Kultur- und Religionskontakt
DESCRIPTION:Ent­deck­en Sie\, wie Kul­tur- und Reli­gion­skon­takt nicht nur durch Worte\, son­dern auch durch materielle Zeug­nisse wie Bilder\, Arte­fak­te und Architek­tur stat­tfind­et. Religiöse Sprache nutzt Meta­phern eben­so in Tex­ten wie in Objek­ten\, Rit­ualen und Architek­tur. Eine Kirche kann so zum »Tor des Him­mels« wer­den\, eine Stat­ue zugle­ich Got­theit sein und nicht sein. Der Son­der­forschungs­bere­ich 1475 »Meta­phern der Reli­gion« (CERES) lädt zu ein­er Zoom-Ver­anstal­tung ein.
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SUMMARY:Umweltethik aus christlicher und buddhistischer Perspektive
DESCRIPTION:Die hybride Tagung find­et am 17. und 18. Dezem­ber 2025 in Mün­ster statt. Es han­delt sich um eine inter­na­tionale Tagung\, die auf Deutsch und Japanisch stat­tfind­en wird. Für die Teil­nahme ist allerd­ings die Ken­nt­nis nur ein­er der bei­den Sprachen notwendig. Die Beiträge kön­nen jede Aus­for­mung des Bud­dhis­mus (bspw. Eso­terik\, Reines Land\, Zen oder Nichiren) und des Chris­ten­tums (bspw. protes­tantisch\, katholisch oder ortho­dox) berück­sichti­gen. Auch kön­nen bud­dhis­tis­che Strö­mungen in Deutsch­land oder christliche Strö­mungen in Japan the­ma­tisiert wer­den.\nIn der Tagung soll ein möglichst bre­ites Spek­trum von Per­spek­tiv­en auf das The­ma abge­bildet wer­den\, weshalb der CfP nicht auf eine bes­timmte Form reli­gion­swis­senschaftlich­er Methodik beschränkt ist. Zudem muss die im Titel der Tagung angelegte Ver­gle­ichsper­spek­tive nicht von jedem Beitrag einzeln ein­gelöst wer­den. Reli­gion­süber­greifende Per­spek­tiv­en sollen vornehm­lich in den Diskus­sio­nen ein­genom­men wer­den.\nBitte beacht­en Sie\, dass bei ein­er Teil­nahme vor Ort in bes­timmten Fällen eine Über­nahme der Reisekosten möglich ist. Außer­dem beste­ht die Möglichkeit zu alter­na­tiv­en Beitrags­for­men.\nAlle genauen Infor­ma­tio­nen find­en Sie im anliegen­den CfP und auf https://www.uni-muenster.de/EvTheol/rwitheol/umwelt25/call_for_papers/index.html.\nFra­gen kön­nen Sie jed­erzeit an umwelt2025@uni-muenster.de senden.\n\nWir freuen uns auf Ihre Beiträge!
URL:https://remid.de/termine/umweltethik-aus-christlicher-und-buddhistischer-perspektive/
LOCATION:Hybrid\, Universität Münster\, Universitätsstraße 13-17\, Münster\, 48143\, Germany
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SUMMARY:Umweltethik aus christlicher und buddhistischer Perspektive
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SUMMARY:Wunderbare Frauen - Führung in der Religionskundlichen Sammlung
DESCRIPTION:Erfahren Sie etwas über großar­tige Frauen in Chi­na\, Indi­en\, Ungarn und darüber hin­aus und warum sie sich in der Reli­gion­skundlichen Samm­lung befind­en.\nBitte nur mit Anmel­dung unter: luu@staff.uni-marburg.de\nDie Teil­nahme ist auf 15 Per­so­n­en begren­zt
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CATEGORIES:Führung
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